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竹子基本知识(1):神话传说的竹子
发布时间:2005-01-22 10:34:28

资料来源:辉朝茂/杨宇明主编《中国竹子培育和利用手册》(中国林业出版社)

 

1.竹米与凤凰

    竹子属禾本科多年生木本植物,其开花周期较长,不似常见的一年生谷类作物每年有收成。竹子开花结实是较为罕见的现象,因此史书常将此记载。因竹米不易得到,所以被抹上一层神秘色彩,传说中竹米是凤凰之食,古代有凤凰“非梧桐不栖,非竹实不食”之说。

科学研究证明,竹米营养价值和药用功效较高,富含淀粉和各种微量元素,味香可口,既可食用又可入药。据分析含有18种蛋白质水解的氨基酸,含量比竹笋的更高,平均达11.588g/100g。在18种氨基酸中,谷氨酸的含量最突出,可达2.106g/100g,其次为门冬氨酸,平均含量1.56g/100g,最低为申硫氨酸,平均含量为0.223g/100g

很多竹子开花总是先发生在个别竹丛或竹株上,随即逐步漫延全竹林,开花结实后全面枯死。例如19122月印度奥里萨大旱,该地茨竹群体开花,实如麦粒,群众因旱灾缺粮,采拾以代粮食,赖以存活者甚众。中国史书上亦有竹类开花的记载,如《宋史·五行志》载:“宋微宋政和四年(公元1114年)八月建州境内竹生米数千万石。”(建州即含福建省建瓯)。

在我国西南地区,慈竹、龙竹、黄竹等零星开花均常见。19841986年间,滇南沧源县南滚河自然保护区内梨藤竹全面开花,果实径23cm,大如核桃、果实累累,天然更新良好。四川南川县金佛山自然保护区内方竹(Ch. ultilis)曾于本世纪30年代末和40年代初全面开花结实,群众以“竹米”相称,花后大量死亡,但尚能自然更新。自80年代初,更新竹林又在小范围内开花结实。

 

2.释加牟尼住竹园

释迦牟尼是印度人,释迦牟尼住竹园的故事就发生在印度。相传当年释迦牟尼得道成佛之后,即率领他的徒弟僧人到了印度菩提伽耶以北约70km处的灵鹫山,受到当地国王频毗娑罗的优待。

释迦牟尼对国王宣传教意,国王非常高兴信服不疑。为了报答释迦牟尼给他的国家传经讲道,国王就把灵鹫山附近的一个竹园送给释迦牟尼,供他和他的弟子们居住。

这里也就成了释迦牟尼讲道说法、集训弟子的地方,现在,许多人都认为我国许多名刹古寺中种竹子是据此而来。

 

3.观音竹

观音竹是我国刚竹属的一个竹种,在广东和广西一带多见。提起观音竹,常使人想起佛教里的观世音菩萨,因为这个竹名的来历是和观世音菩萨有直接联系的。

据民间传说,古代有一年的夏天,孽龙肆虐,兴风作浪,洪水猛涨,淹没了农田和村舍,淹死了人畜,人民处于水灾深重的困境,盼望着上天来保佑,救民于水火。人民的善良,感动了观世音菩萨,她架云而来,先从天上放下一口大钟,把孽龙扣在钟里,打入深潭,让它永世不得作乱,接着又抛下一枝竹子,用竹枝扫去洪水,以后竹枝入土生根,慢慢蔚成竹林。竹林保持水土,保护堤岸,调节气候,使人民免受水的危害。

为了铭记观世音菩萨的恩典,人们就把这种竹子称为观音竹。这种传说在古代科学不发达的情况下,人们是想信的。

 

4.斑竹的传说

毛泽东同志在《答友人》这首诗里写道:“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微;斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣”,引起人们对斑竹的兴趣,原来斑竹有一个有趣的神话传说在人间流传。

相传在湖南宁远九嶷山,在我国上古时期,有一个名为舜的帝王,他有两个妃子,一个叫娥皇,另一个叫女英。舜帝到南方视察,死于苍梧,葬在九嶷山下。二妃闻讯赶来,非常悲痛,泪如雨下,泪珠落在竹上,便留下斑斑泪迹,因而,斑竹又称为泪竹。娥皇和女英很想念舜帝,悲悲切切,痛不欲生,即投入湘江而死。据说爱国诗人屈原在《九歌》中蔡奠的湘君和湘夫人,就是指的娥皇和女英两个妃子。因为是湘君和湘夫人把泪水洒在竹上,甩泪成斑,后人又把斑竹称为湘妃竹。

斑竹与湘妃的神州故事,曾感动了历代的诗人,如唐代诗人高骈曾有“当时珠泪垂多少,直到如今竹尚斑”的诗句,说明古人还是确信斑竹上的斑是追思亲人的泪水浸渍而成的。

 

5.“帕桑雅目蒂”的房子

西双版纳的傣家竹楼是用竹子所造,除了盖顶有时用草排外,柱子、大梁、小梁、椽子、挡板、挡梯等,竹楼上全是西双版纳盛产的竹子。

传说傣家人古时不会盖房子,大都居住在山洞里或栖身在树上。后来帕桑雅目蒂模仿凤凰低头扫尾用茅草或竹片蒙住人形屋面,从而设计盖成了两层高脚竹楼,一代一代传了下来。随着经济、文化的发展,全楼用竹建造的已不多了,但人们仍称它为竹楼,这不仅是一种习惯问题,而是包含着傣族人民对竹楼的无限眷恋之情,也说明竹子在民间利用的悠久历史。傣家人住的竹楼有冬暖夏凉、防潮防震的特点,简便、清雅。

一幢幢竹楼淹映在翠竹丛中,形成了一种独特的民族竹文化,是云南珍贵民族文化的典型代表之一,又是一项难得的旅游资源。结合旅游业的发展,采用现代竹建材更新和改善传统竹楼,以新型竹建筑替代民居,已成为重要的研究课题。通过试验示范推广组装式民用竹建筑,可有效带动云南省竹类资源产业化开发,通过以竹代木达到大幅度降低木材消耗、保护森林资源、保护生态环境、保护民族文化的目标。既是一项“生态建设工程”又是一项“扶贫安居工程”,既是一项“绿色经济工程”又是一项“民族文化工程”。